为何要这样翻译“一国两制”？

出品 | 外宣微记

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很少有人在意一个问题：“一国两制”为何翻译成“One Country, Two Systems”？具体而言，“国”一字为何用“Country”不用“State”“Nation”？

一般来说，这三个词都可以表达“国家”，很多情况下可以互换使用。但是，这三个词侧重点不同。

“Country”侧重于“地理/ 国土（territory）”概念，“Nation”侧重于“民族”概念，“State”侧重于“政权/政治实体（body politic）”。

香港与内地，政治体制不一样，这是历史现实决定的。“一国两制”里的“国”侧重历史、地理概念上的“国家”，显然是要超越政治分歧、超越意识形态差异、充分尊重客观历史发展规律。

撒切尔夫人称赞“一国两制”是“天才构想”，小平同志回应说，那要归功于马克思主义的辩证唯物主义和历史唯物主义。

在“一国两制”框架下，不能故意忽略“一国”，只强调“两制”。由于意识形态差异，只强调“两制”就容易煽动仇恨和对立。如今的香港，有些势力借“两制”赋予的“差异”与“自由”暗地里瓦解“一国”。

1985年，《中英联合声明》签署之后，香港政治漫画家尊子画了一幅讽刺漫画，把中英领导人画成一对父母，香港则是嫁给一卷纸的少女，那卷纸就是《中英联合声明》。

这幅漫画把香港回归中国比作“盲婚哑嫁”，新娘完全不能做主，传递了当时香港社会的一种普遍情绪：很多人宁愿让香港继续做英国殖民地也不愿回归中国。

1985年的一项调查显示：五分之三的香港人视自己为香港人，而非中国人。（高马可John M. Carroll《香港简史：从殖民地到特别行政区》）

这些年，尤其97之后，香港人的“身份认同”一直很矛盾，“国家认同感”一直在低位徘徊。我们甚至看到，在香港示威人群中，时不时有人扛出英国国旗或者美国国旗。

这大概有两个原因：

有些港人宁愿做外国人，也不愿意当中国人。

有些港人内心不接受中华人民共和国。这股情绪并不新鲜，从1949年新中国成立起一直都在。今天，他们当中有人“理直气壮”地打出英美国旗，用他们的话说，英美国旗代表了“民主自由”，其实，归根结底，还是出于对内地政权的仇恨。

有意思的是，漫画家尊子无意中画出了一个事实：历史上，香港的割让与回归，从来不是香港本身说了算的，起主导作用的是国与国之间的角力。

清末的中国腐朽堕落，英国趁机逼迫中国签订不平等条约，把香港“借”走了，那时候，中国无可奈何。

20世纪80年代，中国公开表露收回香港的决心。当时的英国不甘心，认为1842年和1860年的不平等条约依然有约束力，但那时候的中国已经开始了改革开放，早已不是清末的中国了。对于中国国力的变化，英国心知肚明。

高马可在《香港简史》一书里指出，那时候如果中国打算强行收回香港，早已不是帝国主义强国的英国无意也无力阻止，而且它现在所着眼的，是在中国身上获得更大的外交和商业利益。

国际政治就是这么现实。

更现实的是英国。

1981年，英国通过《国籍法》，把将近250万原本有资格领取英国护照的香港人的身份降为“英国属土公民”，并剥夺他们的英国居留权。当时的英国政府早已知道，香港的英治岁月将在1997年终结。

这是英国政府的“未雨绸缪”。当年有香港人去伦敦请愿，呼吁废除该法，结果，在“大是大非”面前，英国人的立场也很坚定。

今天，示威人群里扛英国国旗的人应该多读读历史。历史实在是祛除愚昧、戳破天真的良药。

中国的事情只有中国人自己去解决，妄想外国扮演“救世主”角色，那只是一厢情愿。

叶嘉莹先生讲杜甫的《登岳阳楼》时，曾回忆一段历史，或可给今日妄图借外力乱港的人提个醒。

|“七七事变”日本打进来的时候，我正读初二。第一天上课，老师进来后说：把第几页第几页撕掉，把第几行第几行涂掉，我们都要当场撕当场涂，因为那些地方记载了我们本国的历史和地理，而现在日本人占领了那些地方，就不要我们知道那些地方的本来面目了。（《叶嘉莹说杜甫诗》）

“攻城为下，攻心为上”，日本人懂这个理儿，所以日本人迫不及待地从教育上下手。

历史告诉我们，解决香港问题从来不可能离开中国，扛外国国旗更解决不了香港问题，反而会刺激广大国人。

叶嘉莹先生说，只有了解本民族的历史和地理，你才对国家有一种感情，才知道这个国家过去盛衰兴亡的前因后果，以后应该怎么样改善。如果你的用心虽好，但知识方面有欠缺的话，目光就会比较短浅，不能从整个历史的演进中来了解一个国家。

叶嘉莹先生对杜甫不吝赞美之词，赞他是伟大的爱国诗人。杜甫的爱国既扎根政治又超越政治。从杜甫的诗作里，我们看到，杜甫对国家的深厚感情不完全寄托在朝廷，更多地在祖国的名山大川、历史古迹乃至劳苦大众。

香港的一部分人公然辱骂内地人是“蝗虫”，用“支那”等侮辱性字眼描述中国，说明他们已经抛弃了对“本民族历史和地理”的感情，满眼都是政治仇恨。以这样的目光审视中国，既不可能客观，也一定是短浅狭隘的，他们做不到“从整个历史的演进中了解一个国家”，其诉求也很难获得内地国人的同情和理解。

“一国两制”，“一个中国”是前提。读懂“一国两制”，首先要读懂“国”为何物。

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